近期，柯岚教授的著作《命若朝霜：〈红楼梦〉中的法律、社会与女性》问世。此书以我国古代礼法为基，从法律和社会历史的视角出发，分析了小说中各阶层女性所遭遇的困境及她们可能做出的选择，引发了学术界和红学爱好者的极大兴趣。这一研究不仅是对红学领域的一次创新探索，同时也为解读古代女性的命运开辟了新的思考路径。
该书突破了小说的边界，对《红楼梦》中女性角色的社会背景进行了深入分析，丰富了她们命运的起点与终点，为学术领域带来了新的生机。
林黛玉和薛宝钗始终是红学研究的热点话题。在单独审视个体时，人们对她们的优点、缺点、内心世界等有着不同的见解，各执一词。有人偏爱黛玉的才华与纯真，也有人倾心于宝钗的稳重和识大体。然而，从整体来看，她们只是清代法律和社会制度下的弱势女性典型。在那个时代，她们的个人情感和选择受到了制度的严格限制。
黛玉的忧愁与敏感，宝钗的周到与世故，均显现出制度文化的影响，她们的生平轨迹反映了当时的社会制度与文化特征。
《命若朝霜》聚焦于《红楼梦》中女性命运，探讨其受清代法律及社会规范制约的议题。该作品深入剖析了在清代律法、政治、经济、文化、家庭和性别等多重因素交织下，女性普遍遭遇的生存挑战。从贵族千金到家仆婢女，无人能幸免于这一笼罩全局的隐秘困境。
该分析不仅呈现了女性个体的悲剧故事，还深入探讨了其背后的社会根源，同时亦解决了红学领域在人物与情节研究方面的一些长期存在的争议。
书中对甄英莲的遭遇、十二伶的结局以及清代没收财产的刑罚进行了详细阐述，突出了古代法律在自由民与奴隶之间的明确界限。甄英莲由官家千金沦落为奴仆，其命运极为凄惨；十二伶的悲惨结局亦揭示了她们地位的低微和命运的无奈。
读者能够通过这些内容明确观察到，在古代律法约束下，各阶层女性经历了显著差异的生活和遭遇，进而更加突显了制度对女性命运所起的决定性影响。
清代宗法制度下，赵姨娘的行为和尤二姐的悲剧，均是对家族等级严格制度的质疑和挑战。赵姨娘努力为自身及子嗣争取地位，而尤二姐在经历了无尽的折磨后，选择了以死来抗争。
她们的反抗虽弱，却彰显了女性在逆境中未曾放弃对不公平命运的挑战，即便这种抗争可能导致更加凄惨的后果。
《命若朝霜》提出，男女结合各有其合适时机。在古代，为了维护家族地位和家业传承，婚姻往往难以适应未来的变化。诸如“指腹为婚”等传统方式，常常导致纠纷，破坏社会稳定。对于女性来说，婚姻往往成了压制个人愿望和自主意志的手段。
这种婚姻状况反映了女性在彼时社会的无奈处境，她们为了家族利益而舍弃了个人幸福，这一现象引人深思，揭示了古代婚姻制度的不合理之处。
若置身《红楼梦》那个年代，你坚信自己有能力协助陷入困境的女性扭转命运吗？欢迎各位在评论区发表见解，同时别忘了为文章点赞及转发。
